Natura singulară a invidiei răutăcioase

rău invidie are putin de recomandat în sine.

Simțirea înseamnă că superioritatea cuiva evidențiază inferioritatea dureroasă în noi înșine - o lovitură existențială la nivelul intestinului.

Frustrarea este un alt simptom. De obicei, persoana pe care o invidiem este asemănător pentru noi înșine în moduri care încurajează comparațiile, atât de mult încât să ne putem imagina cum ar fi să ne bucurăm de ceea ce persoana invidiată are - putem aproape gust aceasta. Dar acesta este fantezie. Invidia răuvoitoare se naște din dorințele noastre de a fi blocat mai degrabă decât un viitor mai bun, pe măsură ce privim avantajul persoanei invidiate.

Adăugarea la această spălare a sentimentelor este un sentiment de nedreptate, un sentiment care este avantajul celui invidiat nemeritat. Cu toate acestea, evaluarea noastră este probabil o opinie minoritară. Noroc la plânsul. Alți oameni, dacă nu ne împărtășesc invidia, vor implora să difere. Plângerile noastre vor fi aruncate deoparte, banalizate - pentru că ar trânti invidie. Rușine pe noi.

Devine mai rău. Această bătaie urâtă de inferioritate, frustrare și resentimente poate genera o ostilitate deosebit de rușinoasă.

Din cauza rădăcinilor relativiste ale invidiei malițioase, nevoia de a dăuna persoanei invidiate, suficient de urâtă în sine, permite autoagresiune. Gândește-te ce înseamnă asta. De obicei, cineva înțelege ostilitatea ca ceva concentrat în totalitate asupra persoanei urâte. Dacă luăm măsuri împotriva celor pe care îi urâm, nu intenționăm ca niciun prejudiciu colateral să ne afecteze pe noi înșine. Rătăcirea noastră ar rata această idee. Dar cu invidie rău intenționată poate diferența dintre noi înșine și celalalt invidiat care ne ofensează cel mai mult, nu neapărat avantajul propriu-zis - într-un sens absolut, non-relativ. Deci, printr-o astfel de logică, diferența trebuie să fie redusă. Uneori, cu toate acestea, putem fi dispuși să ne dăm jos - atâta timp cât persoana invidiată este târâtă cu noi. Mai bine niciunul dintre noi nu se bucură de avantaj. Vibra ciudată pe ambele case devine motivul de conducere.

Adăugarea la singularitatea unor astfel de îndemnuri distructive este că natura ei rușinoasă poate împiedica noi din faptul că ne vedem motivele pentru ceea ce sunt. A reflecta asupra inferiorității noastre este dureros și concluzia că această inferioritate inspiră ura urâtă este încă mai dureroasă. Mai degrabă, vom avea tendința de a genera motive pentru care persoana invidiată nu își respectă avantajul - și, prin urmare, merită voia noastră rea.

Și, atunci când acțiunile noastre sfârșesc prin a submina persoana invidiată, precum și pe noi înșine, acest lucru nu face nimănui nimic bun, creând mizerie în jur,

Nu este de mirare că invidia are statutul dubioasă de mortal păcat.