Poziția umilinței culturale

La începutul anilor 2000, în timp ce lucram ca proiectant de curriculum, specialist în competențe culturale, formator și antrenor pentru a sprijini colegii HIV/SIDA educatoare (dintre care majoritatea trăiau ei înșiși cu HIV/SIDA), un coleg a decis să-mi împărtășească articolul fundamental despre umilința culturală de Dr. Tervalon și Murray-Garcia (1998). La început m-am simțit jignit. La urma urmei, eram specialistul în diversitate al echipei mele, așa că se presupune că știam deja toate astea. Cu toate acestea, nu a durat mult să recunosc acest articol drept unul dintre cele mai grozave cadouri pe care le-am primit vreodată. A revoluționat modul în care abordez munca pe care o fac. Nu este o exagerare să spun că mi-a schimbat viața!

Ce este umilința culturală?

Smerenie culturală poate fi definit ca un proces pe tot parcursul vieții de auto-reflecție, autocritică și angajament pentru înțelegerea și respectarea diferitelor puncte de vedere. Implică implicarea cu ceilalți în mod umil, autentic și dintr-un loc de învățare.

Hook și Davis (2019) au clarificat aspectele intra- și interpersonale ale umilinței culturale. La nivel intrapersonal, umilința culturală implică o conștientizare a limitărilor propriei lentile culturale și cum intervine acest lucru atunci când încercăm să înțelegem sau să ne relaționăm cu alții care privesc lumea printr-o altă cultură obiectiv. La nivel interpersonal, ea presupune a fi „orientat către ceilalți în raport cu mediul și experiențele culturale ale celeilalte persoane, marcat de respect și lipsă de superioritate” (p. 72). Cu alte cuvinte, atunci când practicăm umilința culturală, nu considerăm că obiectivul nostru este mai bun decât obiectivul oricui și nu tratăm experiența cuiva ca fiind mai mică decât a noastră.

Spre deosebire de competența culturală, smerenia culturală nu necesită stăpânirea unor convingeri și comportamente specifice care se presupune că sunt asociate cu anumite grupuri de oameni. Mai degrabă, semnul distinctiv al umilinței culturale este dezvoltarea unui parteneriat respectuos între diverși indivizii printr-un proces de investigare care încurajează explorarea asemănărilor, precum și a diferențelor, si de obiective și capacități (Hunt, 2001). Astfel, în timp ce competența culturală se concentrează pe conținutul cultural, umilința culturală se referă la un proces de aprofundare a conștientizării.

Pe scurt, smerenia culturală este o atitudine – sau un mod de a fi în lume și în relații – care încurajează, sprijină și ajută la facilitarea posibilităților de transformare ale altora. Acest concept a produs nenumărate articole, manuale, cursuri și programe și devine din ce în ce mai obișnuit în lexicul de sănătate și academic. Chiar și așa, întregul său potențial de a facilita transformarea în școli, locuri de muncă și comunități nu a fost încă valorificat.

Originile umilinței culturale

Conceptul de umilință culturală a apărut din munca pe care dr. Tervalon și Murray-Garcia au făcut-o într-un cadru pediatric internat. Au asistat, au auzit și au experimentat inechitățile asistenței medicale prin diferențele de putere experimentate la pacient/îngrijitor relațiile, consistența instituțională, aroganța culturală și lipsa unei conștiințe profunde de sine care au contribuit la tratarea părtinitoare a clienților de către practicieni. După bătaia brutală a lui Rodney King în 1991, ei au stimulat strigătul comunității și au răspuns acelui apel la acțiune. Au chemat o primărie pentru a reuni grupurile de circumscripție din spital, unde au lucrat pentru a discuta despre rasism, părtinire și discriminare.

Ei au început, de asemenea, ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Multicultural Educaţie Proiect, care și-a propus să prezinte practicienilor și medicilor diferite identitate perspectivele și experiențele grupurilor asupra sistemului de sănătate. După cum se dovedește, am făcut parte din acel proiect, cu câțiva ani înainte să citesc articolul lor. Fie din noroc, fie din soartă, unul dintre mentorii mei m-a invitat la un panel despre clienții biraciali din domeniul sănătății. Deși nu am făcut parte din panel, am participat la sesiunile de ascultare și planificare. A fost prima mea expunere la auto-reflecția critică a umilinței culturale.

Într-una dintre acele întâlniri de planificare, am împărtășit destul de multe și am vorbit cu mare entuziasm și convingere. Mă simțeam încântat de mine, cel puțin. După cuvinte, însă, mentorul meu m-a tras deoparte. Ea s-a gândit să-mi spună că trebuie să ascult mai mult și să vorbesc mai puțin. Ea a spus, în esență, că nu știam ceea ce nu știam și că trebuie să-i onorez pe bătrâni și pe înţelepciune a altora. Știam că nu voia să-mi rănească sentimentele și avea cele mai bune intenții; cu toate acestea, a fost un moment de vânătăi ego-ului. A fost o experiență puternică și umilitoare. Am ajuns să recunosc ce cadou era – unul pe care nu l-am uitat niciodată.

Acest blog este dedicat acestui tip de momente de reflecție umilă din punct de vedere cultural, de trăire în practica umilinței culturale chiar și atunci când este dificil. Prin povești, reflecții, îndemnuri la acțiune și invitații de a ne angaja în activități umile din punct de vedere cultural, noi poate profita de oportunități de transformare a numeroaselor și variatelor instituții în care navigăm și a lumii în general în care trăim în.