Lărgirea viziunii asupra posibilității umane

Oricine a citit postările pe blogul meu este conștient de convingerea mea că o cultură care promovează individualismul dur iar dezvoltarea unui „eu separat” subminează, de asemenea, capacitatea unui individ de a se forma sănătos relatii.

În efortul de a dezvolta „indivizi unici”, chiar și diferențele mici între oameni sunt adesea stratificate, categoriile rezultate deținând o valoare socială enormă. Stratificarea formează categorii de „noi” și „ei”, cine este „înăuntru” și cine este „afară”. Și nu vorbesc despre invitațiile la petreceri aici (deși acestea ar putea fi afectate). Vorbesc despre cine are acces la resursele enorme ale țării noastre, inclusiv asistență medicală de calitate, locuințe și educaţie, a numi câteva.

Ce se întâmplă atunci când diferențele stratificate sunt vaste, încorporate în istoriile noastre culturale și sancționate social? Colega mea, dr. Maureen Walker, în noua ei carte Când înțelegerea nu este suficientă: reconstruirea rasei în viețile și relațiile noastre

oferă cititorilor o foaie de parcurs a riscurilor și oportunităților inerente de a construi conexiuni autentice între rasă. Aceasta este o carte (gestionabilă la 135 de pagini) pe care trebuia să o citesc de la început până la sfârșit și pe care o voi citi iar și iar, deoarece fiecare paragraf, fiecare capitol și fiecare concept se bazează pe ultimul.

Dr. Walker numește și descrie „aceasta” care adesea nu este identificată – rasa. Pe fiecare pagină, ea ne cheamă pe fiecare dintre noi să acționăm – să găsim curajul și smerenia pentru a începe un nou mod de a vorbi despre și peste rasă. Din fericire, dr. Walker nu lasă cititorul singur în acest apel la acțiune și, în timp ce ea încurajează oamenii să treacă în anxietate a conversațiilor despre rasă, ea explică, de asemenea, că anxietatea nu este unică pentru fiecare individ, ci este mai degrabă o parte inevitabilă a unei culturi rasiste.

Dr. Walker descrie trei câmpuri ideologice de forță care ajută la păstrarea rasism în vigoare în America și deraiează orice încercare de conversație și înțelegere între rase. Primul este hiperindividualismul. După cum afirmă dr. Walker, „... hiperindividualismul face ca privilegiul colectiv să fie aproape invizibil și indiscutabil. Pentru membrii grupului minorizat, să spună asta înseamnă să riște să fie acuzați că „jucă cursa”. card.’ Pentru membrii grupului dominant să-l numească și să-l discute înseamnă a risca ostracismul din același grup colegii.”

A doua este inocența rasială. Dr. Walker crede că spune: „Familia mea nu a avut niciodată sclavi” sau „Nu văd culoarea; Văd doar ființe umane”, este probabil nuanțată de anxietate rasială nerecunoscută, care face apoi rasismul de nerecunoscut. Al treilea câmp de forță ideologică este un drept omniscient sau dreptul de a defini ce este rațional, ce este real și ce este uman. A intra într-o conversație despre rasă dintr-o poziție îndreptățită este o culpă relațională, indiferent dacă te afli într-o poziție dominantă sau supusă.

Capcanele conversațiilor despre rasă sunt ușor de recunoscut atunci când sunt accentuate cu exemple clare, din viața reală, de interacțiuni blocate sau dureroase, pe care Dr. Walker le folosește pentru a ilustra textul. Odată ce m-am putut vedea în aceste strategii de deconectare, am putut să văd și mai clar înţelepciune și provocarea recomandărilor Dr. Walker pentru a începe conversații noi și îmbunătățite despre curse. Nu vă înșelați: ea ne invită pe toți să ne îmbunătățim abilitățile relaționale în mod dramatic. Ea ia trei dintre principiile de bază ale Teoriei Relaționale-Culturale - empatia, autenticitate, și reciprocitate - și le extinde pentru a se potrivi mai deplin cu strategiile și puterea necesare pentru a face față vulnerabilităților care pot apărea în conversațiile între rase.

Prima abilitate este empatia perturbatoare – departe de obișnuitul „Îți simt durerea”. Empatia perturbatoare provoacă empatizatoare pentru a identifica părțile din ea însăși (părțile Nu-Eu) care ar putea să se țină de imaginile rasiste învățate și credinte. Desigur, pentru aceia dintre noi care doresc să fie în conexiuni care favorizează creșterea, gândurile Nu-Mă ne fac neliniștiți și nesiguri ce să spunem. Conștientizarea și acceptarea acestor sentimente este esențială pentru nu avându-le să submineze inconștient adâncirea relației.

Empatia perturbatoare cere și respect pentru diferența dintre doi oameni. Din nou, dr. Walker afirmă că „nu trebuie să ne identificăm, să fim de acord cu o altă persoană sau să fim atrași de o altă persoană pentru a dezvolta un empatic relaţie. Respectul semnalează curiozitate.” În cele din urmă, empatia perturbatoare necesită compasiune - recunoașterea intenționată a umanității împărtășite.

A doua abilitate pe care o identifică Dr. Walker este atent autenticitate. Simplu spus, autenticitatea atentă este „capacitatea de a spune adevărul fără a pierde din vedere umanitatea celeilalte persoane”. Nu este pur și simplu a spune orice îți vine în minte pentru a fi „cinstit”. Conversațiile despre rasă și tensiunile inerente în ele fac din onestitatea reactivă o adevărată amenințare pentru creştere.

Mentalitatea celor trei „C” a Dr. Walker ne instruiește să construim autenticitate conștientă, păstrându-ne complexitate-convingerea că toți trăim vieți cu mai multe etaje și că împărtășim întotdeauna doar o parte din povestea noastră; prin trecerea în conversații cu curaj (curajul de a greși, nerespectat, înțeles greșit — toate acestea se pot întâmpla în conversații dificile); iar prin a fi grijuliu despre scopul, contextul și momentul oricărei conversații. Deși o conversație între rase poate apărea în orice moment, nu trebuie să fie finalizată chiar în acel moment. Dr. Walker ne amintește că „armonia falsă servește interesului grupului dominant”. Și sugerează că autenticitatea conștientă se află în centrul ducerii unui conflict bun.

Abilitatea finală pe care dr. Walker o discută este reciprocitatea dinamică – care este abilitatea de a construi relații în care puterea este împărțită în mod intenționat. Este abilitatea de a recunoaște că relațiile care favorizează creșterea sunt întotdeauna câștig-câștig, dar atunci când relațiile sunt deturnate de putere de dragul puterii, relația devine adesea câștig-pierde sau chiar situație pierde-pierde. După cum subliniază cu înțelepciune dr. Walker, împărțirea puterii nu trebuie să însemne putere egală sau roluri egale și nu este sinonim cu compromis. Ea afirmă, „mutualitatea dinamică ca practică relațională deține conflicte și colaborare ca căi care se intersectează către o încredere sporită și o oportunitate relațională extinsă.”

Când înțelegerea nu este suficientă este o invitație, o provocare și un manual de instrucțiuni totul într-unul. Puterea sa constă în capacitatea Dr. Walker de a aduce în permanență cititorul înapoi la complexitatea și munca grea a relațiilor între rase. și pentru a oferi sugestii din viața reală, minte și corp despre cum fiecare dintre noi poate crește, crește și apărea la conversații despre rasă.