Importanța culturii libertății de exprimare

În noua lor carte Anularea minții americane, Greg Lukianoff și Rikki Schlott oferă nenumărate exemple de oameni care au fost anulați din spectrul politic - de la stânga, la dreapta și peste tot în mijloc. Urmează un interviu cu Schlott, care susține importanța culturii liberei exprimare și sugerează cât de mai mare educaţie iar societatea mai largă ar putea să o susțină mai bine.

Jonathan Wai: Ce este „cultura liberei de exprimare” și de ce este importantă?

Rikki Schlott: Cultura liberei exprimare este antidotul pentru anularea culturii. Dar înainte de a defini asta pentru tine, să ajungem mai întâi la inima a ceea ce este cultura anulării.

Definim cultura anulării drept creșterea, care începe în jurul anului 2014 și se accelerează în 2017 și după, a campaniilor pentru a demite oamenii, dezinvitat, deplatform sau pedepsit în alt mod pentru discurs care este – sau ar fi – protejat de standardele Primului Amendament și de climat de frică și conformitate care a rezultat din această creștere.

Susținem că rădăcinile culturii cancel pot fi urmărite în mediul academic de-a lungul mai multor decenii, dar asta social media și o înstrăinare culturală generală față de valorile libertății de exprimare ia permis să explodeze în aproximativ ultimul deceniu.

Sondajele arată că aproximativ 4 din 5 americani cred că anularea este o problemă. Au dreptate. Credem că singura modalitate de a lupta împotriva culturii anulării este reimbrațișarea unei culturi a libertății de exprimare. Pentru americanii mai în vârstă, aceasta nu este o idee nouă. Pentru mulți americani mai tineri, din păcate, unele dintre valorile fundamentale care au stat la baza societății americane sunt străine.

O cultură a libertății de exprimare este un set de norme culturale înrădăcinate în valori democratice mai vechi. Cumpărarea într-o cultură a libertății de exprimare necesită o reangajare față de vechile expresii, cum ar fi „Fiecare are dreptul la propria părere”, „Fiecare a lui” „Este o țară liberă” și „Nu judeca o carte după coperta ei”. Oricât de clișeu ar suna, credem că societatea noastră a pierdut din vedere aceste valori.

Și, dacă se poate, am dori să adăugăm alte câteva expresii pe care credem că trebuie să le adopte o cultură-anti-anulare: „Ia întotdeauna în serios posibilitatea să greșești”, „Este important să știi ce cred oamenii cu adevărat” și „Doar pentru că urăști pe cineva nu înseamnă că este gresit."

JW: În cartea ta, ilustrezi mai multe exemple de „anulări” ale unor oameni care din punct de vedere politic sunt de dreapta, de stânga și de pe tot spectrul. Ce se întâmplă?

RS:Cartea noastră este plină de studii de caz ale culturii cancelare în toate crăpăturile societății - de la învățământul superior la jurnalism la lumea literară la domenii științifice și chiar comedie.

Cei care spun că anularea culturii nu se întâmplă pur și simplu ignoră lista nesfârșită de oameni care au fost dărâmați fără ceremonie pentru ceva ce au spus sau au făcut. Coautorul meu este președintele și CEO-ul FIRE (Fundația pentru Drepturile Individuale și Expresie), care apără libertatea de exprimare drepturile studenților și profesorilor din campusuri, așa că am avut acces fără precedent la o comoară de date despre anulări în mediul academic.

Cifrele sunt cu adevărat înfricoșătoare. Din 2014 până în 2023, am înregistrat peste 1.000 de încercări de a-i convinge pe profesori să fie concediați, pedepsiți sau reduși la tăcere pentru discursul lor. Și două treimi dintre ei sunt pedepsiți într-un fel. Pentru a vă oferi o idee despre cât de fără precedent este acest lucru în schema istoriei americane, se estimează că 100 până la 150 de profesori și-au pierdut locurile de muncă în timpul sperienței roșii din 1947 până în 1957. Acesta este un moment pe care îl privim pe bună dreptate înapoi și îl condamnăm. În ultimul deceniu, am văzut 200 de concedieri de profesori. Istoricii vor studia într-o zi ce s-a întâmplat exact în campusuri la începutul secolului al XXI-lea.

Și ai dreptate. S-ar putea să-i surprindă pe unii cititori să afle că aproximativ o treime din încercările de a concedia profesorii provin de fapt din dreapta politică. Anularea culturii nu este o problemă de dreapta versus stânga. Este unul liberal-versus-iliberal.

JW: Care sunt câteva idei pentru a ajuta la reforma învățământului superior pentru a sprijini cultura libertății de exprimare?

RS:După cum probabil vă puteți da seama până acum, Greg și cu mine împărtășim o pasiune pentru protejarea libertății de exprimare în cultură mai larg, dar mai ales în campusurile universitare unde am văzut direct cât de gravă este situația este.

A treia parte a cărții este dedicată prezentării de soluții cu privire la modul în care ieșim din această mizerie. Avem capitole despre cum să crești copii care nu sunt anulatori, cum să-ți țină corporația departe de războiul cultural, cum să remediezi educația K-12 și cum să reformezi educația superioară.

Sincer, suntem destul de radicali. Credem că situația este atât de urgentă încât ar trebui să distram soluții și alternative care să răstoarne sistemul actual.

Lucrând în cadrul instituțiilor noastre actuale, credem că câteva soluții neclintite includ adoptarea neutralității punctelor de vedere ca instituție, interzicând declarațiile DEI și testele politice de turnesol în procesul de angajare și instalarea unei libertăți academice ombudsman.

De asemenea, ultimele două luni au demonstrat cât de multă putere au donatorii (dintre care mulți sunt absolvenți) să ceară schimbare. Sugerăm ca oricine dăruiește universitar-ul lor să-și lege cecurile de cerințele pe care școala le adoptă un angajament oficial scris pentru libertatea de exprimare și se angajează să apere studenții și profesorii sub asediu.

Reducem, de asemenea, urmărim cu entuziasm crearea de noi instituții precum Universitatea din Austin.

De asemenea, credem că angajatorii ar trebui să regândească cerințele privind studiile universitare acolo unde este posibil. Colegiile și universitățile sunt îmbătate de puterea lor ca gardieni ai succesului. Putem riposta și să cerem mai bine de la ei, deschizându-ne mințile și către non-absolvenți în procesul de angajare.