Cum să cucerească Complexul Martir

Exagera. Se plâng. Repeta. Pare a fi cel mai rău slogan motivațional vreodată, nu? Bine ați venit la modul în care mă rostogolesc. Să muți mai mult decât pot mesteca este o procedură standard pentru mine. („Sigur, pot să fac voluntar pentru carnavalul de primăvară și să fac o rezumare nepoatei mele și să gătesc mai multe opțiuni pentru cină!”) Și la fel se simte prăjit și resentiment mai târziu. O să-mi colind soțul pentru o prezentare detaliată asupra sfințeniei mele, în speranța că va fi depășit de un amestec puternic de recunoștință și admirație (gradire, cineva?). În schimb, el spune, de obicei, „Oh, nu trebuia să faci toate astea.”
Desigur, are dreptate. În plus față de multe jurnale de viață care jonglează, iau la dispoziție tone de sarcini suplimentare de credit - și le îndeplinesc prin dinți scrâșniți. Eu sunt... cuvântul M

Am multă companie. Suntem înconjurați de oameni care se sacrifică perpetuu și apoi se învrednicesc de lotul lor. Întrebarea este, în ce scop? Primesc zero emoții din jocul ăsta de deranjat de alunecare. M-am obosit să țin o râvnă împotriva celor care se leagă în preajmă neîncărcați de obligațiile fantomă.
Încercând să-mi caut propria mască de oxigen mai întâi, am dat peste o echipă de experți pentru un curs de accident complexul martir: de unde provine, de ce îi ține pe mulți dintre noi în ghearele sale și cum să îmblânzim fiară.

Vina istoric

„Conceptul de sacrificiu de sine poate fi găsit în toate religiile și culturile”, spune Candida Moss, doctor, profesor de teologie la Universitatea Notre Dame și autor al Mitul persecuției. „Dacă trăiești în lumea occidentală, ești încă influențat de valorile sociale care au contat mii de ani în urmă.” Da, adaugă ea, chiar dacă ești ateu: „Datând din timpuri străvechi, Mucenicii erau considerați ca viteji, virtuoși și puternici. ”Diferența critică este că martirii istorici, precum Joan of Arc - precum și martiri mai moderni, precum Gandhi și Nelson Mandela - au avut un nivel mai mare goluri. „Martirii adevărați au reprezentat ceva”, spune expertul în știința comportamentului, David Emerald, cofondatorul Centrului de Conducere din Bainbridge. „Pentru ei, suferința nu a fost ideea - a fost secundară luptei lor și asta a fost greșită în cultura actuală.”
Martiriul modern de zi cu zi nu are în general o mare misiune în spatele ei. Un sac trist de birou, care și-a ridicat pentru totdeauna mâna pentru însărcinarea zdrobitoare de suflet sau pentru cei plictisiți cumnata care refuză să lase cina să fie un potluck - nu caută să-i salveze pe săraci sau să elibereze un populație. „Îl exagerează pentru că vor ca lumea lor personală să se simtă mai bine”, spune Pam Garcy, doctor, psiholog și antrenor de viață din Dallas. „Caută împlinirea, conexiunea și un sentiment al importanței.”
Și există o mulțime de declanșatori chiar în propriile noastre lumi mici. Pe măsură ce creștem, mulți dintre noi vedem figuri influente - părinți, profesori, clerici sau alții în poziții de autoritate - punând mai întâi nevoile altor oameni; treptat învățăm să echivalăm sacrificiul cu bunătatea. "În mod inconștient, s-ar putea să începeți să emulați acest comportament ca un mod de a plăcea oamenii și de a primi dragoste", spune antrenorul de viață Jen Mazer, autor al Manifestarea făcută ușor.

Securitate!

Dar de ce unii dintre noi suntem mai susceptibili la această mesagerie decât alții? O mare parte din aceasta se reduce la problemele de bază ale valorii de sine. „În mod obișnuit, martirii nu știu să se valideze și să se iubească foarte bine”, spune Sharon Martin, psihoterapeut în San Jose, California. „Ei simt că valoarea lor este în a-i sluji pe ceilalți - așa că, dacă încetează să facă asta, nu vor avea nicio valoare.” Vai, altruism și Motivele ulterioare fac niște paturi ciudate, motiv pentru care aplecarea înapoi nu oferă un bilet de aur către promisiunea teren. Martin spune că „Martirii nu au o mulțime de sentimente calde din cauza faptelor bune.”
Ce ne păstrează în această rachetă? Parțial este o problemă de control. „Martirii cred că, dacă nu fac ceva, nu se va face”, spune Mazer. Sau cel puțin nu corect. „Mucenicul operează cu presupunerea că el sau ea știe cel mai bine și are răspunsul mai degrabă decât un răspuns”, spune Emerald, pentru că alternativa - că contribuțiile noastre nu sunt esențiale - este corectă destabilizatoare. „Este o înțepătură pentru ego să recunoaștem că lumea nu depinde de tine”, explică Emerald.
De asemenea, îmbinarea cea mai mare parte a energiei dvs. în situații externe oferă o distragere la îndemână: vă oferă o trecere pentru abordarea propriilor vulnerabilități, obiective și deficiențe. Cum ați putea fi de așteptat să terminați maestrul respectiv, să renunțați la o slujbă pe care o disprețuiți sau să o faceți la sală atunci când sunteți atât de ocupat având grijă de orice altceva?
„Ca martir, nu trebuie să vă asumați responsabilitatea personală”, spune Mazer. „Poți să îți proiectezi nefericirea și să dai vina pe dinafară.” Poate încerci să acoperi faptul, spune Garcy, „că nu ai niciun indiciu cum să ajungi de unde te afli până unde vrei să fii.”

Marele V

Foamea de validare este cel mai frecvent motivator al comportamentului martir - dar este greu să găsești satisfacție pe linia respectivă. „Continui să faci lucruri pentru alții, crezând că la final, lauda este recompensa ta”, spune Emerald. „Dar nu va fi niciodată suficient, devine ca o dependență”. De aceea sunt martiri pescuitul perpetuu pentru complimente, care (indiferent dacă sunt sau nu conștienți de acesta) ia adesea forma dur.
Expertul parental, Joanne Kimes, coautor al Martirul rămâne-acasă și un martir recuperat în sine, își amintește cât de frustrant era să alunge acel dragon special atunci când se oferea voluntar pentru fiecare comitet din jur. „Chiar și în perioadele rare în care am putut primi 12 secunde de aplauze și oamenii spunând:„ Mulțumesc, Joanne ”, aș fi așa,„ Nu a meritat cele trei săptămâni de frământare, îngrijorare de toată noaptea. ”
Când inevitabilele se pierd în mod inevitabil, martirii merg frecvent pentru premiul ușii: milă. „Ei atrag atenția asupra nedreptăților, plângând și învinovățind”, spune Garcy. În mod firesc, acesta este un zgomot pentru oricine de la capătul de primire, așa că nu este surprinzător faptul că resentimentul crește de ambele părți ale relației „martir-martee”.

Ruperea ciclului

Puteți opri comportamentul dacă este adânc înrădăcinat? „Da”, spune Mazer. „Schimbarea începe imediat ce vă angajați.” Ca orice revizuire mare, este un proces continuu. Iată câteva strategii.
Coborâți bara. Vrei să îți faci lucrurile la modul tău și în calendarul tău, dar va trebui să schimbi dacă vrei din această buclă. Acceptați că nu orice activitate este viață sau moarte și ajustați-vă standardele. „Dacă îmi trimit soțul pe piață, știu că va veni acasă cu mărci diferite decât aș fi avut”, spune Kimes. „Dar acesta este încă un lucru mai puțin pentru mine - și un lucru mai puțin este minunat.”
Delegați și tăiați. Enumerați toate activitățile din priză pentru luna următoare (planificați colectarea de fonduri pentru biblioteca, configurați noul computer al mamei, înregistrați copiii pentru tabără etc.). Spune Mazer, „Încercuiește lucrurile care te aprind.” Găsiți un cuplu de tăiat; marcați ce puteți delega și cui, cu rezultate imperfecte (dar suficiente!).
Exprimați-vă intențiile. Comunică-ți cercul interior - judicios - că vei înceta să fii o trupă unică. Emerald spune că este foarte specific: „Deoarece trebuie să fii la serviciu devreme, îi voi duce pe copii la școală, dar trebuie să revizuim planul de preluare. ”Apoi, dați cu adevărat ocaziei dvs. vizitării lui - minus critică. Cu colegii de muncă, „nu este nevoie să vă explicați”, spune Mazer. „Când spui că nu ești disponibil, oamenii se întorc în altă parte. Se prind. ”Kimes a fost plăcut surprins de cât de nedureros ar putea fi să se extragă:„ I-am spus clubului rapel: „Știi ce? Mi-am făcut datoria. Mă retrag! ”Reacția tuturor a fost:„ Bine pentru tine! ”
Efectuați zilnic acte de egoism. Forțați-vă să luați ceea ce vă aparține, cum ar fi timpul de vacanță neutilizat sau o pauză obișnuită de prânz. „Practicați să părăsiți biroul la timp”, sugerează Garcy, „sau să setați un timp pentru a merge la culcare și a-l onora, chiar deși există lucruri nesfârșite de făcut. ”Dacă se întâmplă un scenariu neașteptat - spuneți, o zi de zăpadă - luați în considerare ce ar fi cel mai ușor pentru tu. "Există un astfel de sentiment de vină mamele de fiecare dată când nu sunt super-femeie", spune Kimes. credea că fiica mea îi păsa că fac voluntariat la școală și se dovedește că nu a dat rahat! Și am pierdut timp cu ea pentru a o face. ”Dacă nu sunteți sigur de ceea ce contează cu cei dragi, întrebați-i.
Ia o bătaie. Mergând mai departe, vi se vor oferi oportunități infinite de a juca salvatorul - iar ispita este inevitabilă. Dar înainte de a cădea pe sabie („Te voi conduce duminică la 6 ore la aeroport!”), Martin spune să-ți pui aceste întrebări: De ce fac asta? Dacă îl continui, la ce trebuie să renunț? Aș vrea totuși să fac asta chiar dacă nimeni nu a știut despre asta? Poate că nu va trece mai mult sau poate va fi. Generozitatea de dragul său există. Doar asigurați-vă că agenda dvs. nu va fi doar pentru a câștiga puncte brownie - pentru că așa cum am aflat după ce am colectat partea mea corectă, acestea nu merită mult. „Problema cu mentalitatea martirilor este că credeți că cineva, undeva păstrează un raport”, spune Moss. „Bănuiește ce: Nu există nici o poveste.”

Dacă trăiești cu un martir ...

... ne simțim Concluzia este că aceasta nu este problema ta de rezolvat, dar iată câteva sfaturi care să ajute la conducerea tuturor în direcția corectă.

• Nu încurajați victima. Când martirii intră în modul „sărmanul meu”, spune Emerald, „evitați să vă implicați înapoi și înapoi la„ Nu este îngrozitor? ”Vă face un complice”.
• Stai pe propriul tău doi picioare. Dacă au fost câteva administrații prezidențiale de când ați făcut propriul raport de spălătorie / gătit / cheltuieli (luați-vă alegerea!), Atunci este timpul să vă intensificați. „Nu mai profitați și trageți din greutate”, spune Martin. „Pentru ca martirul să renunțe la control, trebuie să fii dispus să faci mai mult.” Un alt aspect al independenței: vei avea mai puțin resentiment. „Dacă sunteți salvat în mod constant, asta vă desconsiderează și duce invariabil la sentimente de a fi„ ținut în jos ”, spune Emerald.
• Validați făcătorul, nu fapta. „Când martirul tău caută aprobare, dă-i dragostea în schimb”, spune Mazer. Decât să-i oferi o pată pe spate pentru ceea ce face, anunță-i cât de mult apreciezi cine este. „Întrebați cum se simte, încercați să vă conectați și rețineți că întrebările funcționează mai bine decât răspunsurile”, explică Mazer.